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三藏十二部经岂不空劳耶? 答曰：方便善巧，度众生故。盖拔众生之执，不得不顺众生之情，是故实相则内证不可言，度生则妙有于方便，而无言说中，乃广兴言说矣。《瑜伽师地·真实品》云：“问：若如是者何因缘故于...计虚无，依圆有故。二舍滥留纯，境易滥外，识纯内故。三摄末归本，相见俱依自证起故。四隐劣显胜，所劣王胜故。五遣相证性，一真法界，性离言故。修此观时，以闻思修所成妙慧为能观体。于资粮位，但深信解。于加行位...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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涅架。灭苦集故，名之为灭，此灭真实，圣者内证，名灭圣谛。 四者道圣谛，谓诸圣道，即三十七菩提分法等。言三十七菩提分法者，谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八道支。由修圣道，方能知苦断集而...洞然明达，一切智智，无所不知也。然而居今之世，衡古之人，不知其果为大觉欤?果证真理耶?今故就其教义中关于真理一分，特为阐述，非但证佛陀之果为觉者，并以证宇宙间之实有真理，其真理又为古人之早已发现，足资信...
不详
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故。智如平等，非一非异，云何而无相似义耶?虽不变相，岂不变见?见分起时，显现似彼。故能所缘，似义安立，杂集论中释此缘相云：“谓若义是似此显现心心所生因，彼既生已还能执着显了内证此义，是所缘相。”似此...有相离不相离故，所缘缘体分为二种。前谓内识所变相分，或如正智亲证如体，又如自证缘见等，并亲所缘缘摄。能缘所缘定不相离故。是见分等内所虑托者，等谓等自证分及证自证分。内所虑托者，对疏所缘缘外所虑托故。此...
王恩洋
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坐者，“凝心入定，住心看净，起心外照，摄。。内证”者，此障菩提示与菩提相应，何由可得解脱？ 此条所引“凝心人定”十六字据《语录》第三残卷所记，是北宗普寂与降魔藏二大师的教义。神会力辟此说，根本否认...神会的弟子采取他的语录里的材料作成的。但后一说不如前一说的近情理，因为《坛经》中确有很精到的部分，不是门下小师所能造作的。 我信《坛经》的主要部分是神会所作，我的根据完全是考据学所谓“内证”。《坛经...
胡适
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入定，住心看净，起心外照，摄心内证”，以此为禅门的错误，而以见本性为禅，所以不教人坐身住心人定。另一方面提出传衣的问题。说达摩传以一领袈裟，以为法信，授与慧可。可传僧璨，璨传道信，信传弘忍，忍传慧能，...忍陀罗尼能证真如甚深功德；咒陀罗尼能依神咒言句起神通自在之用。密宗便是主张藉咒陀罗尼之力而获得法、义、忍三陀罗尼，所持的咒陀罗尼必定是诸佛、菩萨依三昧所说的。 自汉代以来，常有名译师译出种种陀罗尼经。最初...
周叔迦
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，宗教与教育来说，要人觉悟自身的作为终极主体的无相的自我，由此建立无的能动性，以接上西田几多即的绝对无的思想传统。不过，大桥认为西田的入路是哲学的、论理学的，久松则特重宗教的体证方面，要人能够“自内证...内得立是形而上学的专家，又精于逻辑、道(Logos)的问题。辻村公一则是海德格专家，对于禅也有一定程度的理解与涉入。山本诚作则是怀德海哲学研究的权威学者，另方面也讲西田哲学。 日本国内的学术界流行...
吴汝钧
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。依道元，学佛正是体悟自家的自我：后者即是忘记自家的自我：后者即以一切法来印证：后者即是促使自家与众生身心脱落。学道道场很明显是承受了这个意思，以学道作为一种自内证真理的实践。 道场的目标是学道。但...如下纲领： 1．穷极地学习和实践地证得(学究行取)绝对的大道，本著这点 来参予神圣事业，使世界获得新生。 2去除在宗教上与思想上的固陋的因袭习惯，不随意采取皮相的 和安易的做法，要渗透至现实的...
吴汝钧
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前后。趣定之前，万缘尽闭；发慧之后，一切皆如。持奉楞伽，递为心要。”这可证明他的禅法仍是近于印度禅。普寂的禅法，据《神会语录》及《坛经》上说：“凝神入定(止)，往往心净(观)，起心外照，摄心内证。”也...世系是： 达摩—慧可—僧璨—道信—弘忍—神秀 第一次便发现于这个碑文里。但与道宣在《法冲传》内所记的不同，不过因为神秀地位极高，人都信此法系是正确的了。神秀的二大弟子义福和普寂，也被朝廷尊为国师，...
胡适
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如俱舍论卷第六说：“此法自性实有离言，唯诸圣者各别内证，但可方便总相说言：是常是善，别有实物名为择灭，亦名离系”。所以坚主涅槃是实有的。
有部虽主涅槃有实自体，但从他派生...的目的。正因为如此，所以涅槃的本义，是吹熄或消灭的意思。如欲望的消散，苦恼的灭却，不再为欲望、苦恼之所困扰，证得了涅槃解脱，达到了自己目的，印顺论师说：“得了涅槃，就远离热恼苦痛，可知它...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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住心看净、起心外照、摄心内证”的禅法，重视“时时勤拂拭”的修习功夫。惠能南宗则以当下无念之心为依持，以觉性释心体，以般若为心性，故强调念念不住、念念相续的无著无缚、任心自...上有自然智，能知本寂静体，名为慧，此是定慧等。”(神会《坛语》)这样，神会的无念、见性就不是自心的任运，而成了自心的自证。这种自心的自证虽也达到能所不分之境，却是先经历了一个自心分化为能所...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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